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端午记屈原

2020年06月27日    来源:     点击量:

  说到端午节,吃粽子、赛龙舟、系彩绳都是避不开的话题,而当我们想要由浅入深去探索吃粽子的来历进而映射到端午节的来历时,拨开历史的迷雾、斑痕与辉煌,引入眼帘的,是一个悲壮而充满爱国主义情怀的故事。

  昭襄王二十八年,攻楚,拔鄢、邓五城。其明年,再攻楚,拔郢,焚夷陵,遂东至竟陵。楚王亡去郢,东走徙陈。秦以郢为南郡。白起迁武安君。

  这段话是《史记·白起王翦列传》中关于鄢郢之战的记载,它标志着:楚——这个从春秋时期就不断尝试北上问鼎中原的老牌大国从此一蹶不振,再无振兴的机会。而秦经此一役,国力大为提升,向后来统一六国又迈进了一大步。

  水淹鄢城,秦兵入郢,目视这残破不堪的故国,曾志在改革弊政,重振国势的屈原明白,失去的不仅是理想和抱负,更是故国逝去的背影。

  他出生那年,威王即位,在这位雄主的带领下,楚国步入极盛,东可拒齐,西可抗秦,南则尽取巴蜀巫地,北破韩魏。强楚之威,震于天下。

  被升为左徒之时,国内矛盾初现,在怀王支持下,他再次举起曾经吴起变法的“奖耕战、举贤能、反壅蔽、禁朋党”等措施进行变革,使国家面貌焕然一新。

  奈何个人的力挽狂澜却抵不过历史的洪流,机会错过便再也无法回头。变法因为旧贵族的干预半途而废,商於之地错误的战略举动令楚大受秦的制约,宣威之治留下的底蕴一点一点的流失。纵然随后五国合纵伐秦,可却依旧被挡在函谷关外,徒劳无功。

  流放汉北,驱逐江南,一首《离骚》揭破王权官僚的虚伪,然却依旧难当秦军叩关,割地求和。秦楚武关会盟,怀王被囚,客死异乡。一曲《天问》想要唤醒昏睡的故国,却遭千夫所指,湮没于滚滚人群之中。

  汨罗江下,丹心鉴九天。《离骚》满赋,沉于鄢城滔滔洪流之中。鸣《天问》以向人群呐喊,却只见将士溃散,百姓蒙难,“昔者灵王好士细腰”的章华高台早已湮没于战火硝烟之中。

  他生于国的极盛,长于国的衰退,死在国即将灭亡的前夕。屈原,这位优秀的文学家和政治家,始终未遇明主,终生郁郁不得志,一腔热血,为国为民,却无从施展,这不能不说是这位理想主义者的悲剧。

  不远处还能听到秦军的马蹄声,被后世称为端午节的五月初五,他投向了汨罗江滔滔江心,从此,世间再无屈原。他死后,百姓自发为之举行的赛龙舟、投粽子、系彩绳等活动无一不是在怀念这位终生以鲜血谱写清正廉明的忠良之士。

  时至今日,屈原所谱写的楚辞随着历史的进程融入了中华民族的血液,成为了每一个炎黄子孙的图腾,而他身上浓重的爱国主义热忱更是作为一种精神,永远的烙在每一个中国人的脊梁上。(郑州地铁4号线 王勃皓)

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